当前位置
网站标志
包氏医宗中医馆
自定内容

  包氏医宗

 

《包氏医宗》是清末民国时期包氏中医世家包春华、包识生、包天白三代人的特别是包识生一生的中医成就的结晶。包识生为近代医家,于仲景之学颇有深研。悬壶沪上,声名远扬。曾与李平书、余伯陶、丁泽周诸名医创办中华医药联合会、神州医学会。创神州医药专门学校,并与余氏合办《神州医药学报》。包氏于学校任教授时,广泛传播医药知识,为近代著名中医界代表之一。其著作甚丰。有《包氏医案》《包氏医宗》,主要论述伤寒,其中《包氏医宗》堪称现代中医院校教材雏形。

正文

包识生 清同治十三年生于名医世家。其父包育华为本县名医、兄弟究生、仰山、德崇均为行医为业。识生幼承家学,潜心钻研医学,尤其对张仲景所创六经辩证论治的理论研究较深。经过10年临床实践,深得医治伤寒等症的精髓,写成《伤寒论章节》一书问世,纠正了以前一些医家的谬误,引起医学界的重视。后到潮州、汕头行医,名声渐著。本名包识生字号字德逮,名一虚所处时代清出生地福建上杭胜运里出生时间1874去世时间1934 。

目录

1包识生个人履历

2包识生人物生平

3包识生成就及贡献

4包识生个人作品

1包始生个人履历编辑

包识生,清同治十三年生于名医世家。其父包育华为本县名医、兄弟究生、仰山、德崇均为行医为业。识生幼承家学,潜心钻研医学,尤其对张仲景所创六经辩证论治的理论研究较深。经过10年临床实践,深得医治伤寒等症的精髓,写成《伤寒论章节》一书问世,纠正了以前一些医家的谬误,引起医学界的重视。后到潮州、汕头行医,名声渐著。

2包识生人物生平编辑

民国元年(1912年),识生赴上海,目睹西方帝国主义借传教、行医,对我国进行文化侵略,以及北洋政府极力催残祖国医学的事实,立志振兴祖国的医学。3年,北洋政府提出废止中医中药,不准成立中医、中药学校之议案,引起全国中医药界的强烈反对。识生与神州医学会会长余伯陶等联络全国各省中医团体,组织医药救亡请愿团赴京递交呈文,坚决反对歧视中医中药政策,迫使北洋政府撤销该案。4年,与中医界余伯陶等同行在沪成立神州医学总会,创办神州医药专门学校,自任教务长,主讲《伤寒论》等课程,编有《伤寒病讲义》、《诊断学》等教材。还创办神州医院,作为学生实习场所。12年,又主编《神州医药学报》,大力弘扬祖国医学。

3包识生成就及贡献编辑

识生其著作甚丰。有《包氏医案》《包氏医宗》,主要论述伤寒,其中《包氏医宗》堪称现代中医院校教材雏形。现代版本为《包识生医书合集》识生在沪20余年,一面行医济世,一面培养造就中医人才。其所培养的学生中,有一批人后来成了著名医家,如上海浦东人秦伯未,解放后曾任卫生部中医顾问;江苏镇江人章次公,解放后曾任北京医院中医科主任;江西婺源人程门雪等皆受其教。解放后曾任上海中医学院院长等职,其学术宗仲景,尚经方,严遵成法,善治伤寒、杂病,为发展祖国的医学事业作出了贡献。

4包氏医宗中医世家传承情况

广东电视台“客家风情”摄制组曾慕名驱车来到上杭庐丰包家,寻访客家名医包育华中医世家,包育华八十多岁的孙媳在其故居“耕心堂”接待了客人,为摄制组提供了有关情况和摄制材料。

包育华,号桃初(1847—1908),上杭庐丰东溪人。包家村子只有几十户人家,但历代重视教育,建有“书堂”,登科者常有。育华从小胸怀大志,受“不为良相当为良医”的影响,能文不赴试,能算不为商,勤奋好学,精研医经,兼融历代中医名家的成就。他善于独立思考,对于宗法,也经反复思考整理,从不盲从。有几次遇到疑难杂症,多家医生无法医治,育华认真诊治,巧用药方,给予治愈。包育华精研医经,博采名医之长,善于总结经验,医学著作颇多。1902年在潮州出版有《无妄集·活法医书》共五卷(现为上杭县博物馆藏),尚有《问切从原》、《宋本集注》等未付印。他的一生目睹清朝统治者的腐败和百姓的疾苦,所以,他每尝谈及医道,就必涉及世事,论及世道,又必有关于医道,行事于医而志却不只在医。包育华不但自己精于医术,还重视培养子侄继承中医事业,子侄中最有成就的有其长子包德逮,次子包德辉、孙子包天白和永定远侄包汝袍。
  包德逮,号识生(1882—1938),从父学医,聪颖好学,结合临床实践,纠正了历代某些医家的谬误之见,写成《伤寒论章节》,声名鹊起。1912年前往上海行医。1914年,会同神医学会会长余伯陶等人联络全国同行赴京请愿,迫使北洋军阀政府同意成立中医中药学会。第二年上海创办了神州医学院,他在学院先后担任教务长和院长,主讲《伤寒论》等课程,同时创办附属神州医院,主编《神州医药学报》,并出版了《包氏医宗》四集。神州医学院培养了许多名医,如国务院卫生部顾问陈伯禾、上海中医学院院长程门雪等。他的儿子包天白(1901—1986)也是神州医学院毕业,曾继任教务长,医术高明,解放初移居香港,后任台北中医学院系主任。
  包德辉,号究生(1888—1927),从父学医。后加入国民党左派,坚持同共产党合作,利用行医之便,从事革命活动,并当选为县农协常委,1927年蒋介石“4·12事变”时惨遭杀害,解放后被追认为烈士。
  包汝袍,号涤初(1890—1954),包育华的远房侄子,祖上移居永定凤城镇。1903年,包育华到永定为刘令锡治病,发现时值13岁的汝袍聪慧好学,允收为徒,赠以自撰医著,指点学医门径,口授诊诀。从此,他成为闽西中医界的后起之秀,曾任早年永定官医局长,国药业同业公会主席。他医著颇丰,有《涤初氏儿科知要》、《涤初氏妇科知要》、《天时失令,种病之因》、《水土论》、《社会之医学》等10部著作,曾呈献国家卫生部,被誉“为祖国中医学的发展作出了重大贡献”的人。
  此外,包育华的妻子、孙媳也擅长中医儿科;四子包德彰、孙子包乐孚、侄孙包心孚成为药剂师;玄孙女包才英从福建省中医学院毕业,成为中医世家的第五代传人。

目前国内已经成立了包氏医宗学术传承团队。以包永辉中医师为主之团队谨承《包氏医宗》之精髓,坚持研习《包氏医宗》,为了适应现代医学疾病的“复杂、多变、疑难、危重”等特点,更加精确的辨证与论治现代疾病而总结形成的一套以现代疾病本身的发展为长线和以“气、血、精、痰、饮”五字为点面的全新的辨病与辨证相结合的全方位立体式综合辨证理论体系,团队秉承了仲景《伤寒论》和《包氏医宗》之根本。包永辉著有《宸上医简易中医五字辨证论治学》,创作《中国中医》歌曲。实际上已经成为国内包氏医宗的最优秀的学术继承人,其欲成立包氏医宗文化发展有限公司,欲借助包氏宗亲会这个平台联合更多的包姓中医人士和其他姓氏认同包氏医宗之文化的优秀中医人士,继承和创新包氏医宗之精髓,发扬和光大包氏医宗之精神,打造包氏医宗中医高手联盟,为包氏宗亲们及所有姓氏宗亲们的健康保驾航。

参考资料

1.  包识生 .民国19年上海出版包识生署包式医宗 :上海包氏医宗出版部民国19年出版 ,民国19年出版 

2.  包识生 .包识生医书合集 :天津科学技术出版社 ,2010-5-1 .

3.  话说闽西 包氏中医世家 包应奎  .闽西日报电子版 .1999-03-22 [引用日期2015-09-29] .

4、  包识生、包天白父子(论文).中医药文化.2006.02

给我留言
留言主题: *
留言内容: *
客户名称: *
联 系 人:
联系电话: *
QQ/MSN:
验 证 码:
看不清?更换一张
 
脚注信息

    地址:中国温州      QQ:1409061853 微信号:bsyzbyh(包氏医宗) 

版权所有包氏医宗中医文化发展有限公司  易思足网络提供

广告位